Из книгата „Николай Райнов – боготърсачът богоборец“.
От спомените на Николай-Райновите съвременници знаем колко силно впечатление е направило първото издание на „Богомилски легенди”. Критиката също не отминава с мълчание новопоявилия се литературен феномен и реагира положително, при все че – напълно в духа на времето си – първите рецензии имат по-скоро информативен, повърхностен характер. Към тях трябва да причислим анонимните отзиви във в. “Софийска вечерна поща” и в. “Мир”.
СВОБОДНОТО МАСОНСТВО И СРОДНИТЕ ОКУЛТНИ ДВИЖЕНИЯ
Из СЕДМА ЛЕКЦИЯ, СЪЩНОСТТА И ЗАДАЧАТА НА СВОБОДНОТО МАСОНСТВО ОТ ГЛЕДНА ТОЧКА НА ДУХОВНАТА НАУКА
Берлин, 2 декември 1904 г.
Днес искам да направя кратък преглед на ритуалите и ордените на Свободното масонство, както вече казах. Разбира се, аз мога да ви съобщя само най-съществени неща, тъй като цялата област е толкова всеобхватна и толкова много несъществени неща са свързани с нея.
ЕДИН БЕЗКРАЕН ФЛУИД МЕЖДУ РЕАЛНОТО И ТРАНСЦЕДЕНТАЛНОТО
РЕЗЮМЕ: Статията полемизира по темите за връзките между духа и тялото, както и за необходимостта от сериозно обучение на лекарите в проблемите на културалните и духовни аспекти на медицината;
Прочетете още Доц. д-р Митко Горанов
ХУМАННАТА МЕДИЦИНА
Из книгата на руската посветена Татяна Николаевна Микушина „ДОБРОТО И ЗЛОТО“
Личен прочит на „Тайната Доктрина“ от Е. П. Блаватска
Превод от руски: Румяна Илиева
Прочетете още Татяна Николаевна Микушина
ДОБРОТО И ЗЛОТО
ПЪРВА ЧАСТ
Поставим ли фигурата на Николай Райнов до фигурата на Николай Рьорих, никак не е трудно да осъзнаем, че това са две съответстващи си фигури в българската и руската култура.
Прочетете още Светлана Стойчева
НИКОЛАЙ РЬОРИХ И НИКОЛАЙ РАЙНОВ
ПРАВО НА ИЗБОР
Раждайки се на Земята, всеки получава в цялост
с обич троицата свята –
Дух,
Душа и
Тяло.
Швейцарската авторка от еврейски произход Мариане Валах-Фалер има кратък жизнен път на земята. Тя пребивава в нашия свят само 55 години (1942-1997), но оставя в него трайна следа. Нейните текстове са приемани от немската критика като успешен опит да се осъществи връзка между ортодоксалната юдаистка традиция и съвременния еврейски феминизъм.
в контекста на езотериката на българския модернизъм
Да тръгнем оттук, че поезията отразява живота на поетите и пророкува начина им на умиране. Ботев тръгва към смъртта си сякаш направо от стиха: „…последната делба да делим://да изпълним дума заветна – //на смърт, братко, на смърт да вървим”; и към безсмъртието си тръгва от „Тоз, който падне…”. Но докато Ботев придава борчески измерения на връзката живот-творчество, поезията на първото поколение модернисти като кукувица пророкува съдбата на поета, както става със слепотата на Яворов или със самотния гроб на П. П. Славейков.
Прочетете още Светлана Стойчева
ОКУЛТНИЯТ СИМВОЛИЗЪМ НА НИКОЛАЙ РАЙНОВ
Тук всичко преходно притча остава
непостижимото се претворява,
неизразимото дело тук става
вечната женственост ни извисява.
“Фауст”, Й.В. фон Гьоте (1)
Може би никъде другаде масонската идея не търпи толкова силни сътресения, както по отношение на “вечната женственост”. Критиците на явлението доста често засягат този проблем, и с право. Но само няколко века преди нашата съвременност нещата стоят доста по-различно.
Прочетете още Наталия Андреева
ВИЛХЕЛМ МАЙСТЕР И ВЕЧНАТА ЖЕНСТВЕНОСТ
Изключително строгата йерархия в Касталия е изградена по модела на Новия завет. Нейният управителен съвет се състои от 12 майстори и един Magister Ludi, навярно алюзия за Христос и неговите 12 апостоли.